看「一代茶聖千利休」Ask This of Rikyu /124分/2014

 

   

●千利休(千宗易1522年-1591年4月21日)

 

1540年19歲時父親與兵衛過世,同年改名為宗易,號拋筌齋。廣為世人熟知的利休之名,乃因1585年豐臣秀吉在皇宮開設茶會,向正親町天皇獻茶,並準備於此時就任關白、太政大臣以及受天皇御賜「豐臣」之姓氏。因此天皇賜給「利休」之居士號,在此之前,他對外一直用千宗易的本名。

 

他因擅長茶湯曾幫松永久秀於永祿八年舉辦多聞山茶會,三年後隨久秀成為織田信長的茶頭。信長死後,他轉而侍奉豐臣秀吉。1587年起他主辦秀吉發起的北野大茶湯, 成為天下第一的茶匠,聲名達到頂點,並獲三千石知行地。之後發生「黃金茶室」事件發生爭執,小田原之戰時在陣城其弟子成為秀吉茶頭的山上宗二,於談話中觸怒秀吉而被流放,之後投靠後北條氏,利休被處死的真實原因不明,通說是因為作為資助大德寺三門重造的千利休在山門金毛閣上放置自己的木雕像,二年後被石田三成等人彈劾,千利休曾找細川忠興與德川家康、前田利家向秀吉說情,但沒有結果,被秀吉敕令回堺閉門思過(蟄居,自我幽禁),尚未返回堺市,及被豐臣秀吉召回京都,木像被處以腰斬,利休居士被則被命令切腹,切腹時遺留辭世之句為:

“ 

人生七十 力希咄 吾這寶 祖佛共殺 提ル我得具足の一ッ太刀 今此時ぞ天に

(人生七十,力圖命拙,吾這寶劍,祖佛共殺,提我得具足一大刀,今日此時才拋給上蒼。)

 

利休觸怒秀吉,造成死罪的原因,通說是「大德寺三門(金毛閣)改修之際的增上慢,在樓門的二階設置自身的木像,讓秀吉從下方通過」,但是也有以下各種說法,原因仍不明。另外,也有秀吉只命令蟄居,無意判處死罪,但是利休完全不做解釋、謝罪,更加怒觸怒秀吉,所以被命令切腹之說。

 

低價茶器類以高額賣出,有中飽私囊(賣僧行為)之嫌。

擅自攜出天皇陵之石,用作手水鉢、庭石等。

和秀吉在茶道的看法上對立。

秀吉希望納利休女兒為妾,但是利休以「不希望被認為是靠女兒出世」而拒絕,秀吉因此事懷恨。

秀吉企圖獨占交易,利休想保護堺的權益,因此被厭惡。

被捲入豐臣秀長死後豐臣政權內的政治鬥爭。[1]

 


 

  

 

  原本看這部影片是為了看16世紀的「茶道」,結果讓我驚艷的是其他地方-

 

1.歷史-先說本行囉!千利休是織田信長的茶頭,所以,風度翩翩的織田,葡萄牙傳教士來體驗茶道,我認為是很有趣的梗。豐臣秀吉-從沒自信的織田家臣,到萬人之上的一統天下者,在戲裡也充分展現其從政霸氣、粗俗。另外,中國、朝鮮文化,也不經意流洩

 

2.千利休部分。千利休對「美」有一定品味與堅持,「美,我說了算」,戲裡看他隨意以一朵花,活化糞土之牆。對禪茶,無可退讓;對政治,也有相當潔癖。死因,雖有各種揣測,但就是打從心理他瞧不起猴子。猴子原先要「利用」他拉抬自己聲勢,然後發現不能控制他,也贏不得尊敬,只好殺了他。「美能讓世界轉動」,是才華;「美很可怕…」是我執。

 

3.千利休顯現的,就是標準的櫻花/武士精神,櫻花盛開時-殞落,沒啥可惜,沒有遲疑。戲裡還加碼一段朝鮮女子不甘為奴,一心求死的壯烈戲碼,一首白居易的詩,由他們寫出漂亮的中國書法字寫出

 

泰山不要欺毫末,顏子無心羨老彭。

松樹千年終是朽,槿花一日自為榮。

何須戀世常憂死,亦莫嫌身漫厭生。

生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。

 

   再加上最後一段千利休自切腹戲碼,更是驚心動魄。千利休的鎮定與從容;他妻子的禮貌、支持,讓自殺,都優雅。再看書上記錄當時人們對千利休切腹的反應,是「哇!茶匠可以用武士的死法啊!好讓人羨慕啊..」。我要說的是,整部電影,讓「櫻花與劍」的精神,再度烙印心中。

 

4.喝禪茶-千利休追求的「和敬清寂」精神,從空間、擺飾、泡茶儀式、茶具、雍容態度,無不講究。一杯茶,改變你的心境,讓你遠離塵囂體會悠閒,或讓你回憶過往痛哭流涕。緩慢儀式,正可讓心情沈澱,綠色的一抹茶,鮮化心情。這電影成功表達這般茶道境界,有機會,我要試試。

 

    但,還是有點遺憾。片子裡千大師泡茶,都沒有說到茶葉來源、製茶過程,我是很想看這一段啦!

 

 


 

○關於千利休的介紹,這文章好極了

http://yeats1103.pixnet.net/blog/post/22323199-%E3%80%90%E5%BB%B6%E4%BC%B8%E6%82%85%E8%AE%80%E3%80%91%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%8C%B6%E8%81%96%E5%8D%83%E5%88%A9%E4%BC%91



[1] http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E5%88%A9%E4%BC%91

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